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共读丨换个方式说真话

2018-11-13 那角落 >>有书国学共读

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作者丨若夜 主播丨阿成



各位有书的书友们,大家好!今天我们共读本书的第七个部分换个方式说真话

糖衣炮弹之所以从古至今有着巨大的受众市场,实在是因为每个人都喜欢听好话,人是难以被说服的,因为接受别人的意见,就等于承认自己的错误,每个人都害怕被否定的感觉。

忠言都知道有用,却总是难免刺耳。



有没有谁的话,明明是在批评你却又乐于让人接受呢?

别说,这样的人啊,还真不少。

比如我们可以看看孔岩的做法:王羲之是我国著名的书法家,也是魏晋南北朝时期东晋的四大家族中的王家的代表者,他的言行风度受到了很多人的追捧。

王羲之与王脩、许洵相交甚好,经常相聚。王许二人去世后,王羲之讨论起他们来却十分苛刻。

他的好朋友孔岩看不下去就去对王羲之说:“您过去与王脩、许洵来往有交情不错,到了他们去世之后,你就不再尊重并正确对待死去的人。这与他们生前还在时你的行为不相符,这种态度我是不赞成的。”

王羲之听了,注意到自己的言论不合适,为此感觉很羞愧。

虽然孔岩是王羲之的朋友,但是就今天的知名度而言,孔岩在当时一定是不及王羲之的。但他还是大胆而直接地说出了自己内心的想法,而且王羲之也欣然接受了。

首先是因为孔岩确实是从一个朋友的角度给出了诚恳合理的意见,同时孔岩对王羲之的人品也是有足够的信任,知道是朋友没有察觉到需要自己的提醒而已。

在朋友之间,说话可以无拘无束。直接表达自己的内心看法,但是我们也可以从孔岩对于王羲之的劝诫中,看到值得我们学习的地方。

孔岩很清楚地说是不赞成王羲之的这种行为,而不是对王羲之本人有看法。

这就与我们现在经常听到的:“你说说你这人怎么能这样?”这种劝诫方式不一样,这种分明就是惹对方与你吵架的节奏,意见不一的时候,要对事不对人。

冬风虽然猛烈,却只会让人们裹紧自己身上的衣服,而春风虽然微小,却能让人们脱下衣服。

这就是强调,我们在跟他人说出自己意见的时候友好态度的重要性。



朋友之间说话可以无所顾忌,一颗诚心就够了。但是要向掌握着生杀大权的君主劝谏,诚心是不够的,还要讲究方法。否则,可能适得其反。

一说到忠臣劝谏,我们马上想到的就是唐朝的唐太宗李世民与魏征。这是我国历史上一段有名的明君贤臣的佳话。

三国末吴国的末代君主孙皓,问丞相陆凯家族在朝廷当官的有几个人?

陆凯说:“两个丞相,五个侯爵,十多个将军。”孙浩说:“真兴旺啊!”

陆凯说:“国君贤明臣下忠诚,是国家的兴旺;父母慈爱,儿子孝顺,是家庭的兴旺;如今政务荒废,民众疲困,惧怕的是国家覆亡,我怎么敢说兴旺呢?”

孙皓是三国吴的末代君主,这个时候三国的政治局势已经逐渐明朗,吴国风雨飘摇,人心浮动。

陆凯在回答君主的话时,实际上是希望君主勤政爱民,阐述清楚了只有国家兴旺,才真正有家族的兴旺的道理,覆巢之下安有完卵?

没有劝谏,却是字字劝谏;没有责怪,却字字见血。这一腔忧国忧民的赤诚之心让孙皓也无法反驳。

说到动之以情晓之以理,这个大抵就是最好的例子了。




除了语言的表达和陈述之外,劝谏也可以采用其他的方法。

桓温的儿子桓玄喜欢狩猎,每次出去打猎,所带的随从兵马非常多,绵延五六十里,旌旗遍野,良马驰骋如飞。

所向之处,不避山林沟壑。但是如果有行列队形不整齐,或獐子兔子逃跑了,随从就要通通被捆绑起来。桓玄手下的士兵大多敢怒不敢言。

桓道恭是桓玄的同族人,当时担任贼曹参军,他是有个话憋不住的人,敢于直言劝谏。

他随同桓玄打猎的时候就常常自带深红色的棉绳,系在腰间。这个特殊的打扮,引起了桓玄的注意,于是就向他询问原由。

桓道恭就告诉原因了,因为桓玄打猎时喜欢绑人,他是为了避免忍受绑身上的芒刺,就想出了随身自带棉绳的方法。

桓玄一听,哦,原来在这里等着我呢。但是也通过这件事情意识到,自己对士兵太过于严苛了。从此以后,桓玄的坏脾气就有所收敛。

让对方清楚地看到自己的做法可能导致的后果,不失为一个可行的好方法。行动上的直接呈现,有时候比语言的劝说来得更为直观,更容易让人接受。

任何一场成功的说服背后,一定是因为劝说人的某句话点燃了被劝说人心中的火焰。只有走到了对方的心里,那么一切的困难阻隔,就迎刃而解。

想要说服一个人,一颗真诚的心是首要条件,但合理的方式,会取得事半功倍的效果。

这就是女孩子们即使天生丽质,却也沉迷于穿衣打扮的道理。因为唯有如此,我的美,才有可能更快被看见。

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本期编辑丨鲸鱼

作者丨若夜,爱读书写作,也沉迷于世俗生活。


主播丨阿成,长岛人民广播电台播音员。


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