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总结篇 | 李玮:寓经典于乡土,从乡土察自身

2019-04-16 那角落 >>李炜

寓经典于乡土,从乡土察自身

文字/李玮

摄影/杨珞馨


今年冬天,我有幸参加了北大耕读社举办的“经典与乡土”冬令营活动。此时回想起从报名参加面试,到最终在广化寺中与各位学姐分别,仍是感慨万千。


乡土建设,一个近年来十分火的名词,在这次活动之前,它在我的印象中,也仅止于一个名词。因为我看到的也只是周围的有一些人,高呼乡土建设,出人出力最终却只是为自己谋私利,而更多的也只是许多学生或者是教授在举行一些讲座或者展览,进行一些理论上的探讨,却也仍是未加实践。因此,我也一直觉得这是一件出力不讨好的事情。


一直到我看到了西昌村的样子。


我这才真正感受到了某一次座谈会中,教授对我说乡村建设应有的模样,也一直到我看到西昌村,我才知道,为什么这次活动主题是“经典与乡土”,并且得到了来之前我一直想知道的一个问题--当下,经典到底应该如何与乡土结合--的答案。纵然福建的冬天也是气候宜人,阳光明媚,但我却知道,西昌村的美不仅仅是阳光正好,还有我所见人与自然的和谐相处,我所见老人小孩其他村民们发自内心的笑容与待人的热忱之心,我所见书法、南音、白鹤拳等文化的传承对这里每个人的影响,我所见牢固可查的宗族关系与邻里间的友好往来。同时也少不了最重要的、村子里融洽而又富有生命力的氛围的一大原因--弘一法师在此修行以及泉州各种宗教的融合。这是我一直以来向往有的乡村生活,却也是我第一次感受到这种乡村。


第五天的实践活动我们组分到了“调查西昌村的乡风乡俗”的主题,整个调查活动让我学到了很多。上午我们一起向林爷爷询问了当地的婚礼、节日风俗,发现大部分传统习俗与其他地方相同,小部分如走神龙、小孩子认神灵为干亲以求平安等,比较有本地特色。而这些习俗同样也受到现代化影响,年轻人遵守的比较少。下午我们参观了林氏祠堂,一个让我真正感受到祖祖辈辈每一代的历史都真实可触的感觉。我在许多乡民的门上都发现了“九牧传芳”的字样,这表明了他们的传承,是唐九牧林。那是林姓的一个重要分支,素以诗礼传家,人文彪炳,代出英杰。"羁鸟恋旧林,池鱼思故渊"。乡民们对此都表现出了强烈的家庭认同感,当你问起他们的姓氏时,他们会自豪的回答自己姓林,当你问起他们的历史,他们会向你详细讲述他们知道的内容,也会告诉你村里哪位老人知道所有的历史,可以向他询问。我们受邀参观了林氏祠堂,祠堂门外的狮象刻纹、文革时曾遭涂毁的图饰、木雕的莲花,门内刻有八仙图样后又遭毁的木雕、两侧的刻字,厨下与水井正对的天井,重修时所用5.5米长的完整石条,精湛的手艺,无一不体现着当时乡民的智慧、对祖宗、祠堂的敬重和对自己家族的自豪。我们所去当日,恰为林氏每年祭祀之日,林爷爷给我们看了每年的祭文,告诉了我们祭祀的流程,虽然他讲述的很简单,但我能听出祭祀背后成员们对于家族的归属感,每一次团聚,就像是所有树叶的又一次会面一样,给人一种叶落归根的感觉。而这种紧密的宗族关系也恰是当下人们最缺少的。今天,我们需要的正是重建道义社会,而很多问题我们都可以从林氏宗族现在的关系找到答案。



读书会和心灵夜灯,以及平时与师兄师姐们的交流沟通让我在很多问题上有了更深的思考和更好的答案。


第三组的读书会是域波师兄带我们讨论费孝通先生的乡土中国。在讨论到亲缘社会像陌生社会转型的阵痛如何才能消除时,每个人都提出了自己的想法,同时也讨论了法和礼的,而讨论“差序格局”一章则让我对于“推己及人”、“君子求诸己,小人求诸人”、“君子有诸己而后求诸人,无诸己而后反诸人”走了更深的理解。儒学是一门先修身,修自己,然后去影响他人的学问,而推己及人的前提就是修好自己。“己”虽为中心,但这并不是个人主义,而是自我主义,一方面个人权利不能侵犯集体权利,另一方面团体也不能抹杀个人。同时这一章也纠正了我一直以来的一个错误观念,认为“逃墨必归于杨,逃杨必归于儒”既已说明杨墨皆不如儒家,那么杨墨就不算是自我主义。文中关于礼法、公私的探讨也给了我很深的启发。窃以为读书会大家思维的碰撞使我能更深入的去思考问题,同时也在改正单一、固定的思维角度,开始尝试从不同方面结合我已有的知识去解决很多问题。我觉得这是我最享受的一部分活动内容之一。


而每晚的心灵夜灯却又让我总是感叹时间匆匆走过,渴望预定的时间能延长一些,再延长一些。初识第一天破冰之夜,在纸上留字的巧妙方式让彼此很快拉近了距离,从寥寥几笔猜测是谁写的,猜测同伴的性格,在对方解释时的认真聆听,这些都让我们更加了解彼此,让接下来几天的合作探讨更加顺利。第二天的乡俗介绍让我们对不同地区有了更深的了解,而幽默有趣的内容又让我们开怀,找到了彼此相同相似的经历。第三天关于职业的探讨又让我们对于如何将传统文化的教育与现在的情况结合在一起有了更深的思考,这也给我们提供了很多将传统文化融入生活,影响周围的人的更好的方式。而后几天我们一起思考应该准备一个什么节目,才能将我们对于村民,对于师兄师姐,对于所有为了这次活动付出的人的感激之情传达出来,同时也传达出我们从这次活动中学到、体会到的内容,一开始我们各执一词,交流过后大家立刻清楚了最好的方式,又在这个简单的框架上不断的补充自己的想法,让这个构思更加丰满,一次又一次的演练、重复、改变,不仅让我们的节目更加完美,也让我们从中体会到了合作的美妙之处。



临走之时,我们打算去爬一次仙洞山,再参观一下弘一法师闭关之地。村子里有一位叔叔得知之后坚持要给我们领路。全程走了大概4个小时,叔叔未加任何抱怨,更是处处替我们考虑,结束之后也是沉默离开,并未多接受我们的感谢。这六天之内当地的阿姨奶奶们也不辞辛劳,为我们提供食宿。这样的事情还有很多,虽都不是什么大事,但润物细无声,乡民们的热情让我们感动,感恩。


这次活动内容十分丰富,不一而足,希望我能在今后的日子里践行我在这六日学会的东西,也希望今年夏天可与学姐学长们再会,举杯共叙旧日情。

后进者西南大学李玮

记于戊戌年腊月廿八日夜

END


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圣贤为伍,师友同行。

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